Вообще камня здесь три и находятся они в нескольких километрах друг от друга высокоЕще несколько километров и мы у камня. На обрыве горы их как будто несколько. Но
это он один, поделенный на две части то ли молнией, то ли землетрясением. Правда,
есть и легенда о неком вожаке кочевья, основавшем село с символичным названием. Он
расколол его своим мечом пополам, чтобы соседям неповадно было таскать скот.
ОМ МАНЕ ПАДМЕ ХУМ – все буквы буддийской молитвы сохранились, кроме одной
последней. Замечаем это не сразу, а тщательно сопоставив иероглифы с написанными на
бумаге. Местные проводники с удовольствием нам показывают цветок лотоса на второй
половине камня – но оказалось это и есть последняя буква тибетской молитвы.
Все кустарники, вкруг камня, обвязаны мелкими тряпочками – у буддистов так принято
загадывать желание на святых местах. Традиция эта не только буддийская, мусульмане
часто делают тоже самое. Наше внимание привлекли яркие не то флажки, не то бумажные
салфетки. Оказалось, на них написаны тибетские тексты, над молитвой обязательно есть
изображение животного. Только потом проводник рассказал нам, что почти каждый год
сюда приезжают тибетские паломники, которые несколько дней проводят у камня.
Несмотря на все препятствия, которые нам пришлось преодолеть, камень мы застали
укутанный яркими солнечными лучами. Погода быстро изменилась, тучи буквально
взялись ниоткуда – может быть с соседнего ущелья. Было ощущение, что само место
выбирает людей, а ветер прогоняет. Фотографировали мы камень и при ветре, от которого
свистело в ушах. Спускались с горы под жутким ливнем. И только потом, все осмыслив,
оказалось, что самые удачные фото получились с ветром, дождем и на бегу.
(Фотосерия Дарьи Сытенковой и Владислава Кретова)
[nggallery id=61]
