Приложение «Freerice» использует игровые технологии, чтобы сделать благотворительность простым и увлекательным занятием для тех пользователей, которые не готовы столкнуться с проблемой голода лицом к лицу.
«Freerice» — некоммерческий проект, появившийся на свет в 2007 году по инициативе «United Nations Food Programme» – международной благотворительной организации, которая борется с голодом более чем в 75 странах по всему миру.
Приложение выполняет 2 задачи: бесплатно обучает посетителей сайта и собирает средства, чтобы накормить голодных людей. Причем оба процесса протекают одновременно благодаря игровой технологии (геймификации), лежащей в основе его работы.
Первоначальный вариант программы был разработан Джоном Бринером, который использовал ее для подготовки своих детей к вступительным экзаменам в колледж. Впоследствии он подарил приложение «WPF», где из него сделали настоящую благотворительную машину. Пользователю предлагается ответить на тестовые вопросы из самых разных областей знаний: от литературы до химии. Каждым правильным ответом он зарабатывает десять зерен риса, которые станут частью гуманитарной помощи голодающим школьниками в Уганде или пострадавшим от тропического циклона в Мьянме.
Freerice делает историю интернета. Это блестящий пример того, как можно просто и весело использовать возможности сети для решения самых актуальных мировых проблем. Нэнси РоманДиректор по коммуникации World Food Programme
По мере прохождения теста сложность вопросов увеличивается, так что на высоких уровнях придется изрядно поломать голову, но полученные знания не пропадут даром. Пользователь может создать свой профиль, чтобы вести счет своим благотворительным достижениям.
Средства на покупку риса поступают от спонсоров, имена которых появляются на экране при каждом правильном ответе. В сферу деятельности этих организаций входит и предоставление бесплатного образования, и борьба с голодом. Таким образом, монетизация приложения и сбор пожертвований осуществляется без непосредственной материальной помощи со стороны игроков (пользователей приложения).
За 5 лет существования проекта, усилиями пользователей было накормлено более 5 миллионов человек, а это 500 000 правильных ответов. «Freerice» вошел в список лучших образовательных сайтов по версии журнала Time. Приложение интегрировано в Twitter и Facebook.
Data-journalism или, как переводят этот термин на русский язык, «журналистка данных» — данность западной журналистики, к нам на постсоветское пространство она только начинает входить. Если за последние 3 года даже мультимедиа (которые не могут не восторгать и вдохновлять) не сумели в наших (большей частью консервативных редакциях) проникнуть везде, то очередь дата-журналистики, наверное, придет еще не скоро.
Хотя все эти течения новой журналистики — data и мультимедиа — тесно между собой взаимосвязаны. Дата-журналистика, по сути, явление старое, но оно вызвало новый всплеск интереса с появлением новых технологий, новых медиа, разноформатных, интерктивных способов визуализации данных. И журналистика данных подразумевает рассказ историй с помощью цифр, баз данных, с обязательной, понятной, креативной визуализацией.
Отличие «журналистики данных» в поиске историй. Если в привычной редакции тех же телевизионных новостей, редко работают с цифрами, чаще снимая людей, их истории и эмоции, то в дата-журналистике цифры имеют значение. Именно цифры рассказывают всю историю, возможно даже показывают эмоции. И важно правильно понимать эти цифры и данные, правильно их трактовать.
В журналистике данных (еще есть термин-синоним «визуальная журналистика». Но понимать его следует шире, так как под это определение подпадает и ТВ-сюжеты, подкасты, фоторепортажи, слайд-шоу, в которых не обязательно может быть data-cоставляющая) нельзя небрежно относиться к цифрам. 50 процентов и половина — это одно и тоже, или 1/2 и 50 процентов — это тоже самое? И если у вас есть две цифры 10 и 35 и вы их показываете кругами на вашей инфографике, круги должны быть не просто один больше другого (как чаще делают на глазок), а разница вычисляться должна по их площади.
И важен контекст этих цифр: исходя из него, будет понятно, есть ли в этой цифре важная история, которую необходимо рассказать аудитории? Александр Куприянов, заместитель руководителя редакции новостей Агентства «РИА Новости», в своих лекциях по экономической журналистике говорил: «Нет контекста — нет истории»:
Из лекции Александра Куприянова:
«Контекст – это та информация, которая полностью меняет смысл новости… «Крупнейший российский производитель АО «Автоваз» получит из федерального бюджета 25 миллиардов рублей на антикризисную программу, говорится в сообщении правительства». Дальше идет подтверждающая цитата «средства из бюджета, 25 миллиардов рублей, пойдут на реализацию занятости сокращенных сотрудников, а также на стимулирование спроса». Все гладко и чисто: правительство поддержало родной завод… А вот контекст – «Два месяца назад компания уже обращалась к Премьер-министру за поддержкой в связи с кризисом и тогда получила 10 миллиардов рублей». Новость становится совсем другой. Теперь из новости следует, что «Автоваз» – «черная дыра». И если после первого варианта новости мы идем покупать акции «Автоваза», потому что он получил государственную поддержку, после второго варианта новости – мы не идем покупать акции «Автоваза», а лучше их продадим. Потому что с финансами там очень плохо. Вот смысл контекста»
В дата-журналистике очень важно понимать как интерпретировать данные и как с их помощью рассказать историю, а не просто красиво оформить какие-то цифры.
Это другая журналистика, требующая новых навыков от медийщиков, которые хотят заниматься ею. Для нас это ново вдвойне, так как мы учились или еще учимся по канонам советской и постсоветской журналистики, когда во главу угла ставится слово, культивируется то, как красиво и образно ты напишешь. Дата-журналистика требует тщательной, скрупулезной работы с цифрами и понимания того, как ты их визуально, креативно покажешь.
Надо признать — для развития дата-журналистики необходимо, чтобы в стране был свободный доступ к информации, статданным и так далее. Поэтому, в тех же США очень популярен среди журналистов сервис Google Refine, помогающий упорядочивать огромное количество статистической и документальной информации из любой практически сферы. У нас он почти совсем не нашел применения. В постсоветских странах нет такого количества открытых баз данных.
Она пишет о том, как правильно организовать работу редакции, занимающейся журналистикой данных.
Пишет она эти советы на примере ежедневной аргентинской газеты La Nación, которая поставила себе задачу поднять журналистику данных на новый уровень. Этот опыт нам еще более интересен и близок, так как Аргентина — страна, которая не может похвастать открытостью баз даннных и там нет закона об открытом доступе граждан к информации. Совсем как в Казахстане.
«Собирая команду в стране с ограниченным доступом к данным и отсутствием закона о доступе к публичной информации мы должны были быть гибкими. Пока мы не нашли лучший путь реализации идеи, любая теория могла быть подвергнута критическому анализу. Вот несколько советов, которые мы по черпнули из нашего опыта.
Выясните, что в этой области сработало для других организаций
Участвуя в исследовании команд по журналистике данных, результаты которого были опубликованы Международным центром для журналистов, я смогла проанализировать работу наиболее значительных команд по журналистике данных со всего мира, особенно команд из Латинской Америки, таких как команда газеты La Nación Коста-Рики и команда бразильской газеты O Globo. Создавая свою команду журналистов и технологов, мы могли использовать опыт других команд по журналистике данных.
Выберите координатора
Очень важно, чтобы в команде был эксперт в области обработки данных, посещающий встречи с редакторами, на которых будут решаться вопросы о том, как освещать новости дня и недели.
Продвигайте журналистику данных
Делитесь с журналистами информацией, рассказывайте им истории успеха. У многих репортеров журналистика данных ассоциируется с математикой и статистикой, что может отпугнуть их от этой области. Но когда они понимают, что в больших объемах данных они могут найти впечатляющую историю, их отношение к журналистике данных меняется.
Ставьте реальные цели
В журналистике данных лучше всего работают средне- и долгосрочные проекты. Особенно если репортеры в вашей команде работают над историями с привлечением данных не полный рабочий день, лучше не ставить им ежедневных и краткосрочных целей. В этом случае редакторы должны договориться с заинтересованными журналистами, какую часть времени те готовы уделить этому типу журналистики, предполагая, что результатом может стать оригинальный проект, а не штампованная история, которую журналист может написать в условиях конкуренции.
Сделайте проект более наглядным
La Nación не только создали блог данных на сайте газеты, но и создали тэг «Данные Nación», а также создали канал передачи данных, чтобы объединить весь контент, содержащий данные. Раздел, посвященный данным, отображается в меню на главной странице сайта.
Выявите лучшие методы
Вот несколько методов, которые мы выявили и используем:
Сверяйте данные с другими ресурсами;
Делайте выборочную проверку данных из вашей исследовательской копилки, как минимум, три раза;
Создавайте не слишком длинные и не слишком перегруженные цифрами тексты;
Подкрепляйте выводы визуально и не забывайте приводить сопроводительную документацию;
Придавайте большое значение интерактивной визуализации данных. Используйте ряд источников, небольших, но способных предоставить разнообразные решения для каждого типа изучаемых переменных;
Делитесь с аудиторией открытыми данными с помощью Google Spreadsheet;
Покажите аудитории всю сопроводительную документацию, используя Document Cloud.
Поддерживайте внутреннюю связь между всеми членами команды, вовлеченными в проект, особенно с редакторами;
Поддерживайте открытые каналы связи с аудиторией с помощью таких средств, как комментарии и сообщества в социальных сетях.
Разработайте интенсивную обучающую программу
В начале 2012 года еще не существовало ни одной глобальной обучающей программы по журналистике данных. Некоторые программы были основаны на исследовании конкретных случаев, другие строились на основе специфических данных, которые подходили для условий конкретной страны или работали исключительно в крупных СМИ, но не подходили для небольших медиа организаций. Мы же разработали обучение в двух направлениях: глобальная программа, подходящая для любой страны, и специфическая, подходящая под аргентинский контекст и адаптируемая для других латиноамериканских стран.
Тем, кто верит, что создание команды по журналистике данных основывается исключительно на математических и статистических тренировках, предлагаю еще раз задуматься. Обучение – это только часть процесса. Кроме этого очень важно создать правильные условия в инфраструктуре новостей, чтобы каждый профессионал, желающий стать членом команды, имел доступ к ресурсам и имел время, чтобы обнаружить сюжеты, скрытые за цифрами»
Название проекта «Красивый Петербург.рф» говорит само за себя. Именно таким хотят видеть свой город активисты из северной столицы, объявившие войну дорожным ямам, незаконной рекламе и разбитым тротуарам. С помощью приложения каждый горожанин может превратить молчаливое недовольство в простые и эффективные действия.
На просторах Санкт-Петербурга разворачивается нешуточная партизанская борьба за благоустройство города. Во главе этой борьбы стоит человек с говорящим именем Красимир, в прошлом логист, оформляющий перевозки морских грузов, а в данный момент – идейный вдохновитель и основатель проекта «Красивый Петербург.рф».
Свою сознательную гражданскую деятельность Красимир начал с того, что написал участковому заявление на компанию не в меру веселых ребят, стреляющих под окнами в стеклянные бутылки. В результате за две недели их оштрафовали 2 раза. Вторым делом была смертоносная лужа, в которой чуть не утонул ребенок. После 5 жалоб, написанных в местную администрацию, Красимир познакомился с “Наблюдателями Петербурга”, и эта встреча стала определяющей для последующей борьбы активистов за красивый город.
После выборов познакомился с «Наблюдателями Петербурга», пришёл на первое собрание у себя в Кировском районе и сказал: ребята, я смотрю, вы все тут крутые перцы, активные граждане, а у меня есть такая тема, давайте создадим районную группу по ЖКХ, дворам, улицам. Они согласились. Мы занимались этим сначала в Кировском районе, к июню было 150 высланных жалоб. Из них почти 50% были сделаны буквально за 2-3 месяца. Красимир ВранскиОсновательКрасивый Петербург.рф
Время шло, проект набирал обороты, привлекая все новых участников. Нарушения были на каждом шагу, и активисты практически завалили муниципальные власти обращениями с требованиями оборудовать парковки, починить фасады зданий, сделать детские площадки и т.д. Как ни странно, значительная доля жалоб получала быстрый отклик со стороны администрации, многие проблемы были устранены.
Работа сайта организована по тому же простому принципу, что и большинство похожих гражданских приложений (Дом.Двор.Дороги, Росяма ит.д.). Увидев гору мусора в неположенном месте или испорченный газон, достаточно сфотографировать следы злодеяния и создать обращение, указав тип проблемы и ее место. Теперь у чиновников есть 30 дней, чтобы отчитаться перед пользователем о решении проблемы. Только таким образом можно привлечь власти к исполнению своих прямых обязанностей. Зачастую, они даже не подозревают о наличии проблем, которые не просто портят внешний облик города, но могут угрожать жизни людей.
В прошлом году бюджет Петербурга не был реализован на 11%. Это означает, что где-то не сделали ремонт, где-то не посадили траву. Это недопустимо. Красимир ВранскиОсновательКрасивый Петербург.рф
В последнее время участники проекта организуют целые акции с массовыми прогулками по городу и попутным фотографированием всех неблагополучных объектов. На данный момент, общее число обращений перевалило за 2200, и в некоторых случаях был достигнут весьма впечатляющий результат – достаточно посмотреть фотографии «до» и «после», чтобы развеять все сомнения касательно целесообразности таких мероприятий. Проект раздвигает горизонты: теперь участники борются за сохранение городских парков и готовы всерьез заняться историческим центром культурной столицы.
Компания Twitter представила 24 января приложение Vine, предназначенное для создания и публикации коротких видеороликов. Об этом сообщается в блоге Twitter.
Vine работает на iPhone и iPod и бесплатно доступно в App Store. С его помощью можно создавать ролики со звуком длиной до шести секунд.
Видео записывается только тогда, когда пользователь касается пальцем экрана. При этом он может прерывать запись и продолжать ее позже, в таком случае приложение склеит все получившиеся фрагменты в один ролик.
Для пользования приложением необходимо создать аккаунт в Vine или воспользоваться существующим аккаунтом в Twitter. Получившиеся видео можно опубликовать на своей странице в Twitter и Facebook.
Twitter купил компанию Vine в октябре 2012 года, когда приложение еще не было готово. За несколько дней до сделки СМИ сообщили о том, что в сервисе микроблогов появится собственный видеохостинг. Больше информации об этом не появлялось.
Большая часть академических знаний, как правило, приобретается студентами в рамках лекционных занятий. Многие университеты уже долгое время используют пространство Cети для проведения лекций, в этой схеме нет ничего нового, как и в самом принципе преподнесения информации «от лектора к слушателю».
«P2PU» предлагает своим студентам принципиально иную систему обучения, став частью которой, они могут не только открыть для себя новые знания, но и сами побывать в роли преподавателя, поучаствовать в совместном проекте и непосредственным образом повлиять на дальнейший курс развития университета.
Мы полностью отдаем приоритет студентам и верим, что сочетание веб-технологий и взаимного обучения значительно повысит доступность знаний. Филипп ШмидтГенеральный директорP2PU
Юридически, «P2PU» — зарегистрированная в Калифорнии 501(с)(3) некоммерческая организация, практически – это Интернет-сообщество, использующее технологию краудсорсинга и предоставляющее информацию в свободном доступе каждому желающему. Вместо плотно укоренившейся и наиболее распространенной модели дорогого западного образования, дискриминирующей многие слои населения в их возможности получить полноценные профессиональные знания, основатели университета хотят обеспечить свободный доступ любому желающему к учебному процессу и всем прилагающимся материалам.
Сообщество насчитывает 30 000 зарегистрированных пользователей, 6 000 из которых регулярно пользуются сервисом. Любой пользователь Сети может стать частью масштабного проекта или пройти курс обучения по любой интересующей его специальности — от писательского мастерства до языка программирования.
Множество полезных навыков, таких как лидерство и умение работать в команде, приобретаются студентами во время обучения. Мы решили: “Давайте выбросим из головы все эти старые идеи, и пускай каждый примет участие в процессе, посмотрим, что получится».Филипп ШмидтГенеральный директорP2PU
Сообщество, состоящее из профессиональных преподавателей, библиотекарей, биологов, поэтов, хакеров и многих-многих других не просто учит, а само определяет направление развития университета, разрабатывая новый код для его сайта или высказывая мнение о стратегии развития и принципах обучения. Сам процесс происходит не только в Сети – участники университетского сообщества встречаются в реальной жизни для проведения преподавательских мероприятия и тематических собраний.
Университет не предоставляет своим студентам дипломы об окончании обучения, однако, как утверждают основатели P2PU, со временем такие документы появятся и работодатели будут так же обращать на них внимание.
Планшетные компьютеры как-то очень органично вошли в нашу жизнь. Ещё два года назад было сложно представить себе, что мы вот так запросто будем доставать из сумок волшебные прямоугольные устройства и серфить по сети, общаться и играть в игры без привычных клавиатур и складывающихся ноутбуков.
Но настоящий прорыв ждёт тех, кто принимает эти устройства в качестве средства распространения контента. Речь идёт про медиабизнес, конечно. Печатные издания переживают не лучшие времена. Читатели медленно, но верно уходят в онлайн. Как соответствовать их ожиданиям, давая им нечто большее и чуть более удобное, чем просто громоздкий новостной сайт? Конечно, пользоваться новыми технологиями.Но это — пока что довольно сложный и дорогой процесс, который обязательно будет упрощаться и дешеветь…
В прошлую субботу (17 ноября 2012) стало известно, что группа пермских разработчиков готовит к запуску сервис Stand.is, призванный как раз упростить и удешевить доступ самых разных категорий профессионалов и любителей к планшетным компьютерам своей аудитории.
Из потенциальной аудитории сервиса можно выделить следующие категории:
— издатели печатных продуктов различной периодичности (цифровая упаковка печатного продукта);
— дизайнеры и фотографы (электронное портфолио);
— вузы (учебники, методички и т.п.);
— авторы книг, которые не хотят связываться с издательствами;
— кураторы выставок (каталоги с выставляемыми произведениями).
Вкратце технология работы сервиса выглядит следующим образом. Готовый pdf журнала/каталога закачивается на сервис, определяются какие-то характеристики (например, цена для конечного читателя, периодичность, какие-то ссылки на соцсервисы, на сайты), пишется небольшой текст «о номере/проекте/себе», выбирается платформа (iOS/Android), а дальше — файл конвертируется в приложение и улетает в AppStore и/или Google Play.
Когда выходит следующий выпуск журнала/каталога, то в уже готовое приложение просто добавляется новый pdf, а читатель видит в своём приложении два выпуска. И так далее.
Разработчиками была запущена промостраница (stand.is), на которой можно оставить свой email. Когда проект выйдет в бета-тестирование (по планам — начало февраля) на этот ящик будет отправлено сообщение о возможности начать работать с новым сервисом.
Кроме того, был запущен блог, в котором будет появляться самая разнообразная информация, имеющая отношение, как к проекту, так и ко всей индустрии.
С тех пор как информационное кураторство перестали называть воровством контента, а выделили — и вполне заслуженно — в отдельный жанр, появилась ниша — создание инструментов для более оперативного, более эффективного информационного кураторства (о том, что это такое мы писали на нашем сайте много, читайте тут).
Инфокураторство иногда называют «сторителлинг» (на мой взгляд спорный термин, так как сторителлинг в переводе «рассказывание историй», а разве любой репортаж или новостной выпуск не есть «рассказывание историй»?)
Сам жанр — агрегация по выбранной теме (чаще это громкие информационные поводы) новостей, фото/видеоконтента, ярких комментариев, высказываний в соцсетях, эксклюзивной информации, опубликованной в сети на разных площадках. И оперативная публикация этой ленты на своем сайте, на своей странице в соцсети (одно время было популярно, особенно во время первых митингов в Москве в фейсбук-аккаунтах крупных российских интернет-СМИ) или на странице специальной инфокураторской площадки (Storify, к примеру).
Задача не в том, чтобы просто свалить в кучу по одной теме контент с разных ресурсов, задача — собрать информацию и мультимедиаконтент таким образом, чтобы вместе они складывались в одну логичную историю. Можно добавить к ней собственные комментарии, можно добавить интервью или другую информацию, добытую редакцией к моменту публикации.
Информационное кураторство используют:
когда информация о происходящем появляется в сети раньше, чем ее могут передать журналисты
когда необходимо публиковать одновременно и новости от собственных корреспондентов и от пользователей в блогах и соцсетях
когда необходимо сделать аналитический обзор произошедшего
когда нет возможности присутствовать на месте события
Так этим жанром воспользовалась газета «Новый вестник» из Караганды, когда ее корреспонденты не смогли приехать на суд над Владиславом Челахом, пограничником, осужденным за убийство 15 человек на казахстанско-китайской границе (он родом из Караганды, а суд шел в Талдыкургане, на юге Казахстана).
Информационным кураторством могут заниматься, как журналисты, так и любой пользователь. Первым использовали жанр информационного кураторства в казнете не журналист и не СМИ, а студент, родом из Уральска, который на тот момент учился в Канаде. Это пост казахстанского блогера Рахима Давлеткалиева о наводнении в городе Уральске (запад Казахстана) в 2011 году. О нем тут.
Но журналисты, это мое твердое убеждение, могут в этом жанре собрать более качественную историю, выбрав только самые важные для истории моменты. Убрав лишнюю шелуху, оставив интересное. Главное в информационном кураторстве не переборщить с источниками, иначе обилие сообщений, может превратиться для пользователя в такую же инфосвалку, как любой другой сайт-агрегатор.
У журналиста, который ответственен за информационное кураторство, должны быть инструменты, которые помогут ему очень быстро отслеживать информацию в соцсетях, находить видео и фото, договариваться с авторами, не забывать проставлять их авторство. Делать все это вручную — очень трудоемкий процесс, который занимает много времени. В итоге, пока вы подготовите материал в жанре «сторителлинга», может оказаться, что ваши журналисты успели и вернуться, и сами отписать репортажи, а вы потеряли время, потому что другие СМИ выдали информацию раньше.
Особенно хорошо показал себя этот жанр во время урагана Сэнди.
Инструменты для инфокураторства делятся на две группы:
для сбора информации с разных платформ
для сбора информации с разных платформ и публикации собственного контента по теме в единой ленте
И если самые популярные — бесспорные лидеры — сервисы для второго пункта это Storify (было использовано ABC News во время инагурации Барака Обамы) и Scribblelive (было использовано для освещения московских митингов газетой «Московские новости»), то с пунктом первым — вариантов гораздо больше.
Есть Zite, Flipboard, Reeder и много других мобильных приложений. Есть самый простой способ — RSS-подписка. Все эти сервисы помогут подписаться на самые активные ленты, самые популярные хэштеги, аккаунты в соцсетях, rss самых оперативных интернет-СМИ, что облегчит процесс поиска информации по нужной теме. Останется только собрать все в единую ленту.
Есть еще одно новое мобильное приложение, про которое мало кто знает — Niiiws.
Это бесплатное мобильное приложение, помогающее собирать самые интересные и важные новости от крупнейших общенациональных и локальных газет России (в будущем предусмотрено расширение географии) на iPad/iPhone. Вам нужно только указать свои интересы, предпочитаемые источники, авторов, темы и в итоге сервис выдаст все результаты в виде ежедневной персонализированной газеты.
Разработчики — португальская компания Niiiws Team. Оказавшись в португальском AppStore 23 мая 2012 года, Niiiws за первые 12 часов существования приложение сумело оказаться на вершине топа новостных приложений.
Они уверены, что создали агрегатор новостей, который учится выдавать новости, основываясь на предпочтениях пользователя и становясь всё более умным источником информации.
Приложение изучает пользовательские предпочтения, держит в уме наиболее активно распространяемую в социальных сетях новостную информацию. Это обеспечивает максимальную релевантность информации интересам пользователя, основываясь, в том числе, и на общей популярности той или иной новости.
Сегодня существуют версии приложения для Португалии, США, Бразилии, Франции, Испании, Великобритании, Ирландии и России.
Одно из отличий от подобных приложений то, что в Niiiws могут попасть региональные интернет-СМИ.
Рисунок Ибрагима Кубекова вызвал скандал: православные увидели в нем оскорбление чувств верующих (с) megapolis.kz
Скандал, который накануне случился в газете «Мегаполис», напоминает сразу два события, взбудоражившие в разное время мировые СМИ: карикатура на Мухаммеда в датских газетах и перфоманс панк-группы PussyRiot в Храме Христа Спасителя и суд над ней в России.
В основе этих историй, в которые были вовлечены десятки стран, сотни СМИ, тысячи священнослужителей и бесчисленное количество прихожан, лежало обвинение в «оскорблении чувств верующих».
И как показала практика — «чувства верующих» та еще бомба, и лучше их не трогать, иначе кого она зацепит, один бог знает.
Простите за каламбур.
Казахстанский скандал меньшего масштаба, но по сути схож — журналистов газеты «Мегаполис» обвиняют в том же — «оскорблении чувств верующих».
Причиной для бурного обсуждения (честно скажем, очень агрессивного) стала статья «Рождественский сюрприз», опубликованная 14 января.
В редакцию обратились прихожане из Астаны, которые были недовольны тем, как повели себя священники на службе в Рождество.
Журналист Джамиля Каримова написала статью.
Отрывок из опубликованного материала: «Прихожане столичной церкви в недоумении. Вместо общения с богом в Рождество им предложили выстроиться в живой коридор для встречи чиновников и заслушать поздравление, переданное акимом».
«В последние годы в Казахстане появилась тенденция, когда богослужения стали превращаться в некое паблисити или даже шоу, высказывался по этому поводу епископ Евангелическо-лютеранской церкви Юрий Новгородов. По его мнению, нужно понимать одну простую вещь: церковь – это храм божий, сюда люди приходят для общения с богом, а не с чиновниками».
Текст иллюстрировала карикатура Ибрагима Кубекова, на которой был изображен Иисус Христос и священник, изгоняющий его с амвона.
Прошло больше недели, как вдруг в материале углядели то самое — «оскорбление чувств верующих». Управляющий делами Русской православной церкви в Казахстане епископ Геннадий высказался по этому поводу так:
Константин Харалампидис, режиссер-документалист: «Один мужчина богомучился и со своим ребенком пришел к Богу. Но чего же он пришел не на службу, возникает вопрос, потому что служба уже закончилась, он пришел поставить свечку. Ну зайди через полчаса и поставь свечку. Он пришел, увидел чиновников и это его колоссально напугало. Но он смирился и встал».
«Вся эта история напоминает мне ситуацию, когда баба Клава и тетушка Сауле на Зеленом базаре взяли морковки. И у тетушки Сауле 3 морковки сгнило и она обнаружила это, а у тетушки Клавы 2 сгнило. И они взмолились, подняв руки вверх, да что же это такое, что за власть такая в нашей стране, морковку нам на базаре продают гадкую. И вдруг, в этот момент над Зеленым базаром зависла летающая тарелка и сам Обама спустился и сказал им: «Миленькие мои, я забираю вас к себе».
«Ну никак нельзя такой газете, как «большой город» брать такие темы»
Марина Сазонова, прихожанка: «Данная публикация является тревожным симптомом для нашего общества… Данная публикация может быть расценена как прямая экстремистская выходка, которая направлена не только на разжигание межконфессиональной, но и на разжигание социальной розни».
Епископ Геннадий, управляющий делами Русской Православной церкви в Казахстане: «Основную горечь в сердцах православных верующих, у кого горечь, а у кого и возмущение, вызвала карикатура. Карикатура, ну, совершенно недопустимая, карикатура, которая не лезет ни в какие рамки, ни в какие ворота, ни в какие либеральные ворота, невозможно ее втиснуть в правила культурного общежития, тем более в 21 веке. Карикатура вызвала возмущение даже у мусульман. Посмотрите, как изображен Христос! Молящим, униженным, раздавленным вот этим священнослужителем (пауза) якобы священнослужителем изображенным».
Пользователи во мнених разошлись, но оказалось, что картинка возмутила не только священников, но и часть аудитории газеты. Которая решила высказаться в комментариях.
Те, кто посчитал, что критика священнослужителей и карикатура, задела их за самое живое — за чувства верующих, включились в комментирование с такой страстью, что спустя некоторое время это стало напоминать атаку троллей. Среди возмущенных комментариев угрозы в адрес журналистов и редакции газеты «Мегаполис».
Кубекову:«Провокатор. За такое изображение Аллаха памперсы бы уже носил!!!»
Сергей:«Вы оскорбили чувства верующих, эта карикатура — посягательство на Святое и ширма о направленности карикатуры против священнослужителей ничуть это оскорбление не прикрывает».
Не оскорбляйте нас:«Виноваты главный редактор — что пропустил такое. ХУДОжник — что показал что за дерьмо у него (ХУДОжника) внутри находиться. Терпимость к другому вероисповеданию это норма Человека. Зачем вы провоцируете людей? За провокацию в Храме Христа Спасителя были заплачены большие деньги. Каждый рок певец кто выступал в защиту кощуниц получал большие деньги (известны суммы в 150 тыс. долларов). В этой обиднейшей ситуации для верующих людей, которые с трепетом почитают Святые изображения и не позволяют излишеств и насмешек над их верой и чувствами, понятно кукловоды могут быть в тени, но ответят «козлы отпущения», получили ли они деньги или нет за это свое «творчество». Ответить придется и уж лучше по закону. Уберите карикатуры! Не заставляйте народ устраивать самосуд!
Тимур:«Будучи мусульманином, могу лишь пожалеть авторов статьи и карикатуры. Завтра же напишу письмо в акимат и на блог премьер министра. То что вы считаете «и уж тем более не против Иисуса Христа. Это карикатура направлена против священнослужителей.», то с точки зрения нашей Конституции это оскорбление религии. Уважаемые господа православные, очень рекомендую вам нанять хорошего адвоката. Пусть главного редактора затаскают по судам. Также разместите страницу в социальных сетях».
Михаил Николаевич: «В чём зарвались попы то? В том что не позволяют всяким Шахновичам, Познерам, Гельманам, Собчакам и прочим евреям-экстремистам глумиться над их верой и оскорблять? Кто такой Шахнович,чтобы учить православных? Пусть в синагогу идёт и там учит. Не грязным и продажным журналюгам быть судьями церкви! Плохо воспитал Игоря Шахновича его папаша Олег Соломонович! Стыдно,что позорит он свою нацию!»
Кара Божья: «За карикатурное изображения пророка М погибли люди и были волнения во многих странах.За изображение надписи арабской вязью на водке пытались взорвать завод в каз-не.Если бы автор попытался обидеть мусульманскую святыню он и его семья были бы вырезаны и валялись где-нибудь в степи по кускам.Пусть горе автор с редактором благодарят Бога за то что Православие самая мирная ветвь Христианства.Нельзя оскорблять чувства верующих.Карикатуру убрать!!срок -до конца недели»
Главному редактору газеты Игорю Шахновичу уже припомнили его еврейские корни. Авторам материала досталось за то, что не будучи православными и будучи другой национальности, они осмелились написать что-то про церковных служителей. При этом в разжигании межнациональной и межконфессиональной розни обвиняют именно журналистов.
Главный редактор газеты «Мегаполис» Игорь Шахнович:
«Я не ожидал такой непримиримой позиции тех людей, которые отстаивают свою точку зрения. Комментарии, которые появляются на нашем сайте показали, что православие оказалось ортодоксально радикальной религией. Я сам православный. Мы не на Иисуса делали карикатуру, а на поповщину, которая не понимает своей службы.
Весь этот конфликт не из Казахстана растет. Церковь пытаются отмыть от грехов — это политика РПЦ такая. И она идет из России. Материал еще 14 числа был опубликован, все эти дни они молчали. Пока вчера в ГосДуме решили не принять закон, наказывающий за то, что оскорбляют святыни. А попы, что, святыни? Они не могут быть подвергнуты критике?
Лик экс-акима Костанайской области Сергея Кулагина на фреске в храме. Фото Николая СОЛОВЬЕВА с ng.kz
Когда они акима Кулагина поместили на фреску в храме рядом со святыми или когда в Караганде миллионы у них украли — они молчали. Они хотят быть вне нашей жизни — вне критики.
Главный редактор газеты «Мегаполис» Игорь Шахнович. Фото с altyn-orda.kz
Они раздувают, что мы межконфессиональную рознь разжигаем. Они агрессивные.
Еще вчера, когда все только началось, я сам хотел карикатуру снять с сайта, но когда пошла эта агрессивная реакция, меня это так удивило, что решил оставить — пусть висит, пусть говорят. В редакции при этом тоже не все однозначны во мнениях насчет этого рисунка и материала.
Те, кто организовал пресс-конференцию, обратились вроде бы в агентство по делам религий в Казахстане, чтобы те отреагировали. Апеллируют от имени прихожан, считающих рисунок оскорблением церкви. А это, по-моему, затыкание рта прессе и идти на поводу этой агрессии — неправильно.
История продолжается, будем смотреть к чему все придет. Будем делать публикацию про их выступления.
Все религиозные деятели очень болезненно реагируют на публикации о себе, мы про многих писали из разных конфессий и критика в их адрес была злая, острая, но такой реакции, как в этот раз, ни у кого из них не было. Значит попы так настраивают паству, не умеют с ней работать. Не могут все православные люди так себя вести, как люди, пишущие нам комментарии. У меня в душе нет согласия с ними».
Для журналистов, как мне кажется, это тревожный звоночек. Потому что в нашей стране как-то вдруг легко стали люди, облаченные либо духовной, либо земной властью, кидаться обвинениями в экстремизме, разжигании самых различных розней, начиная от межнациональной, заканчивая социальной.
Это настораживает: представьте насколько легко готовы они подвести человека под статью. Любая критика, пусть даже заслуженная, и ты «экстремист». И чаще всего ты им становишься из-за поводов, которые не стоят выеденного яйца. Это споры, которые можно решить мирно — стоит всего лишь объяснить свои претензии — четко, понятно, без претензий и театральности. Это споры, которые в адекватном обществе не должны выливаться в конфликты. А вовлечение в эти конфликты сотни других людей — это, по мне, и есть экстремизм и нагнетание обстановки.
Еще один звоночек, коллеги — теперь не только государство в лице акимов и всевозможных контролирующих органов, но и церковь решила, что имеет право диктовать какие темы должна газета освещать, а какие нет. Интересно, а просто не читать СМИ, которое не нравится — они не пробовали?
Телефильм «Не верю!» об атаке проплаченных блогеров на непорочную Русскую православную церковь раскритиковали представители общественности и журналисты. Автор ленты (бывший сотрудник программы «Намедни» Леонида Парфенова) Борис Корчевников рассказал «Ленте.ру», зачем он снял этот фильм и кто является настоящим врагом РПЦ.
Корчевников утверждает, что настоящий враг РПЦ — не блогеры и не «организатор антирелигиозных выставок» Марат Гельман, а грех. Деятельность православных активистов, избивающих представителей сексуальных меньшинств, и питерского депутата Виталия Милонова, который инициировал закон о запрете пропаганды гомосексуализма в Петербурге, Корчевников поддержал. И отметил, что «обещанный евангельский апокалипсис неизбежен… здесь, на Земле, зло победит и уже побеждает».
Работу Корчевникова похвалил Аркадий Мамонтов, который главным врагом православия считает «либерального моллюска». Корчевников, чей фильм сравнили с работами самого Мамонтова про группу Pussy Riot, с ним согласен: «Глубинная ошибка либерализма довела до нынешнего тоталитарного либерализма, в котором извращается христианская идея «прав человека» и объявляется война самой Церкви».
Борис Корчевников отказался отвечать на возмущенную реакцию его бывших коллег по «Намедни» (заявивших, что автор «Не верю!» предал Парфенова), пояснив, что «Леня просил не комментировать». От оценки приговора Pussy Riot Корчевников также ушел, сказав, что «этот приговор — результат нашей кровавой истории ХХ века». Долю аудитории фильма (она составила 10 процентов) Корчевников назвал «успехом», но признал, что «Не верю!» — слабая журналистская работа.
Общаться лично Корчевников, сославшись на «дикую загруженность», отказался — и ответил на вопросы «Ленты.ру» по электронной почте.
«Лента.ру»: Почему вы все-таки сделали фильм, несмотря на то, что сами были не уверены, что лучше — промолчать или высказаться?
Лучше сделать шаг и ошибиться, чем не сделать шаг и тоже ошибиться.
Что вы все-таки хотели сказать своим фильмом? Объяснить, что собой представляет настоящая Православная Церковь — или что атака на нее была заказана и проведена негодяями за деньги?
От фильма ждали, видимо, пропаганды, разоблачений. А там нет ни того, ни другого. Мы хотели показать Церковь (хоть и получилось сумбурно, увы, местами, но хоть как-то) и некоторые технологии, которые вам, например, давно знакомы, а многим нет — технологии того, как можно при желании заразить незащищенную внутренне часть страны любым ментальным вирусом: «все плохо в Церкви», «все плохо в армии», «все плохо в полиции», если правильно фильтровать новости.
Не считаете ли вы свой фильм пропагандистским? И допустима ли на ТВ откровенная пропаганда, как в случае с фильмами «Анатомия протеста»или фильмами Аркадия Мамонтова, в которых мало фактов, но много обвинений и передергиваний?
Его [фильм «Не верю!»] пропагандистским не считает, похоже, даже большинство самых негативных комментаторов — и в этом слышится даже разочарование какое-то. Ждали-то «Анатомии протеста», а показали батюшку, что воспитал 160 детей и другого — что дал родиться почти двум тысячам младенцев… В лучшем случае его считают непрофессиональным — тут я целиком согласен, но чего тогда так горячо обсуждать, мало ли поделок выходит каждый день на экране.
Если вы про «Духовную брань», то это не выставка современного искусства, не оперируйте штампами. Про православных активистов — они делают много больше упомянутого вами: борются с абортами, активно против них выступая, много чего еще. Вы знаете, как к ним ни относись — это очень честные ребята. Они не врут ни себе, ни кому-либо еще. Я не смог бы сказать про них точнее Патриарха.
Сейчас в российском обществе якобы происходит подъем религиозности, и на первый план выходят персонажи вроде Энтео или Виталия Милонова. Милонов, в свою очередь, известен своим законом против пропаганды гомосексуализма, по которому пытался даже Мадонну засудить. Вам не кажется, что такие нелепые защитники делают Церкви только хуже?
Подъем религиозности — неизбежный после совкового гнобления Церкви — выводит на первый план для большинства людей, которым, все же, хочется верить в Христа. Дима Энтео и их пока еще крохотная группка, Виталий Милонов — безусловно, очень честный человек, которого за одно это стоит поддерживать и уважать — они, возможно, выходят на первый план в телешоу.
Но это ведь не тот формат, по которому можно понять, что такое Церковь на самом деле. Если ты действительно хочешь это понять. Вряд ли все эти люди «защищают Церковь», ведь Церковь в защите не нуждается. Она сама защищает своих. Они просто свидетельствуют и говорят правду. Искренне — думаю, как и все мы — желают хорошего стране. Ну, и в силу духовной жизни понимают, как устроен человек, что у него есть верх и низ, чем опасен этот низ — для него и всего общества, и поэтому не молчат об этом, в том числе и в своей законотворческой деятельности. Думаю, это то, чем мы должны дорожить.
Я не знаю страны, которая не защищала бы своих ценностей. И еще не знаю страны с похожими ценностями. Вот у нас они такие. Давайте увидим в этом красоту. И еще — здесь очень уместна фраза отца Иоанна Крестьянкина, знаменитого псково-печерского монаха: «У нас нет задачи изменить мир, у нас есть задача свидетельствовать о Христе». К этому призван любой христианин. И любой христианин трезвее, чем кто-либо еще, понимает, в каком мире он живет, среди чего свидетельствует, он не чает иллюзий о «православном царстве». Напротив — трезво видит, что обещанный евангельский апокалипсисис неизбежен, что здесь, на Земле, зло победит и уже побеждает. Но он призван все равно даже здесь свидетельствовать. Это большое мужество.
Вот Мамонтов говорит вам: «Дорогой Борис! Поздравляю вас! Вы сделали шикарный публицистический материал, выступили защитником нашей Русской православной церкви». А вы в свою очередь в интервью говорили, что гонений на Церковь сегодня нет. При этом в самом фильме у вас идет прямое сравнение того, что происходит в блогах, с кадрами взрываемого храма Христа Спасителя. Так есть гонения или нет? В чем именно они выражаются?
История России в ХХ веке — это картины, которые не проживала ни одна нация ни разу за всю историю. Это, кстати, делает неуместными любые сравнения нас с кем-то еще. Ну вы видели страну, пережившую только за один век семь войн (из них — две мировых и две гражданских), три революции, четыре политических режима, вырезания всей элиты общества и геноцид населения численностью с современную Германию? Прибавьте к этому наш не везде пригодный [для жизни] климат и его разницу на территории страны, размеры, геополитическое положение, ресурсы, самую большую границу в мире с самым большим числом сопредельных государств, девять часовых поясов, слабую расселенность в части страны… Это все вещи, что делают управление такой державой очень сложными, а всякое потрясение — чрезвычайно разрушительным.
Это я к тому, что, прожив такую историю, видя, где наша страна оказалась после векового эксперимента пожить без Бога, здесь выработался уже какой-то очень правильный иммунитет — неприятие даже намека на богохульство и гонения. У постпротестанского западного мира этого иммунитета уже нет. Ну это как пожарить шашлык на Вечном огне — понимаете? Это зоны национальной боли.
Правильно ли я понял из фильма, что информационный фронт открыл патриарх на встрече с Путиным? А до этого было тихо и мирно все?
Именно так, но далее мы [в фильме] показываем, что и до того все было, просто в меньшей степени. Фраза Достоевского «Дьявол борется с Богом, а место битвы — сердце человеческое» — это для людей верующих объективная реальность. Эта битва никогда не прекратится. Но заметьте формулировку: это не Бог борется — чего Ему бороться с уже побежденным, а дьявол.
Серьезное обсуждение ваш фильм вызвал в кругах бывших сотрудников НТВ, а особенно были недовольны журналисты из «Намедни» Парфенова, где вы начинали. Фильм «Не верю!» сделан явно не по-парфеновски, а скорее по-мамонтовски. Вам кто кажется более сильным журналистом — Парфенов или Мамонтов?
Это разные авторы — сильные в своем.
В фейсбуке у журналиста Андрея Лошака вам хотят бить «в рыло» и обвиняют в «предательстве Парфенова». Что вы можете ответить на эти обвинения?
Леня (очевидно, Леонид Парфенов — прим. «Ленты.ру») просил не комментировать.
Что бы вы ответили самому Парфенову, который написал вам: «Ни обиды, ни горечи. Только тебя жаль… Почему именно на тебе мерзость нынешней политико-церковной жизни должна была докатиться даже не до позднего совка, а до конца 40-х годов — когда студенты сообщали куда надо про антинародность своих преподавателей и проч.»? Не жалеете теперь, что включили в фильм негативные кадры о Парфенове, Вадиме Такменеве?
Леня просил не комментировать.
Вы правда считаете, что Парфенов — враг церкви — на основании рэп-молебна?
Ну что вы, у Церкви нет врагов. Там об этом нигде не говорится.
Зачем вы использовали приемы той же «Анатомии протеста», когда вставляли вопрос Виктора Бондаренко о том, как лучше совращать 12-летних девочек, а к нему подверстывали ответ Марата Гельмана, что легче всего это делается с помощью современного искусства? Это же очевидно ответ совсем на другое? Так можно делать?
В этом была приятная ирония. Нельзя со зверской серьезностью относиться к этому. Это был вход на представление нового героя. Уж как они стебутся над всем, тем более над тем, что дорого миллионам людей! Что же касается того, о чем говорил герой, то он говорил ровно об этом же — о том, как искусство используют в политической деятельности.
Герои вашего фильма обвиняют вас в искажении их позиции. Что вы можете им ответить?
Герои увидели себя со стороны, возможно. Ну поймите, мы ко всем шли с открытым забралом, зачем мне подставляться? Вы разве увидели в полных версиях интервью какое-то противоречие от того, что вошло в монтаж?
Вам не кажется, что журналистика предполагает куда более адекватную и подробную демонстрацию другой точки зрения?
Согласен, надо было поставить еще слова господина Митрохина о том, что основы православной культуры в школах растят будущих ваххабитов, и о том, что как это благодатно и полезно — добираться по выходным всей семьей в храм на транспорте около часа. Ну стала бы полнее точка зрения?
У вас же квартира и часы патриарха упомянуты вскользь, никакой конкретики. Телезрители, которые не читают интернет, так и не узнают об этой точке зрения. Даже наоборот — в фильме даже скорее поддерживается мысль, что и священнику можно иметь дорогие вещи. Так можно или нет?
Можно или нельзя — это ни к вере, ни к реальным проблемам Церкви не имеет отношения. Но суть в том, что в громадной стране Церковь — единственная сила, которая на местах мобилизует людей. Дает смысл их жизни — потому что опытно дает узнать вечность, заряжает своих членов колоссальной созидательной энергией — энергией служения тем, кто вокруг. Поэтому христиане оказываются в большинстве своем все же лучшими работниками, лучшими семьянинами и тому подобное. И вот от этой пропаганды какой-то лакейской ерунды (часов каких-то) Церковь — бесконечно слабая, на самом деле, где все держится исключительно на «человеческом факторе» и нет никакой особенной «централизации» — становится еще и порицаема. Но гибнет-то не она, гибнут в результате те, кто из-за такой подачи информации в Церковь не придут. У нас зашкал самоубийств и абортов в стране. Кто, если не Церковь, с этим борется?
Вы последовательно рассказываете о том, за что критикуют Церковь, но лишь обозначаете претензию, при этом аргументированного слова критикам не предоставляете. Напротив, позицию Церкви показываете детально. Разве так должен работать журналист?
Смотрите. Во-первых, это не так, и «оппонентам» отдано больше времени. Во-вторых, там «оппонентов» никаких нет. Вы мыслите параметрами информационной войны и противопоставления. А в фильме этого нет. Никто волне против Церкви не противостоит. Там вообще нет никаких «позиций». Там просто вылитые картины разных миров.
Кто все-таки главный враг Церкви? Блогеры в интернете, Pussy Riot или Марат Гельман? Из фильма это непонятно.
А нет такой личности. Главный враг Церкви тот же, что и у нас с вами — грех. Мы от него страдаем не меньше, чем Церковь. В фильме частично эта мысль просвечивает.
Кто платил за антицерковную кампанию в блогах и СМИ? Запад проплатил?
Большинство участвовало бесплатно, совершенно искренне. Мы просто показали, что технологии есть.
Нет, я так совсем не считаю. Там озвучивается точка зрения, что под видом «современного искусства» работают политтехнологи. Как видите, этого не скрывают и сами его деятели. Мы упоминаем о том, что это и западный опыт тоже.
То есть вы не исключаете вероятность того, что критика Церкви имеет объективный и, скажем так, искренний характер?
В большинстве случаев так и есть. Без повода никто не критикует — так это громадная организация, поводов всегда найдется. Но объективностью мог обладать тот критик, что знает Церковь — то есть воцерковленный человек. А от таких критики и не было чего-то. Не знаете, почему?
Видеоконтент привлекает внимание пользователей больше, чем просто текстовые форматы. А с помощью сервиса Wibbitz.com любая веб-страница за считанные секунды превращается в небольшой ролик.
Для чего это нужно? Как пишут на сайте создатели инструмента, бесплатное автоматическое создание видео из статичной интернет-страницы даст возможность превратить ваших читателей в зрителей и привлечь дополнительный трафик.
Для многих пользователей такая форма подачи контента действительно может оказаться более привлекательной – вместо прокрутки главной страницы ресурса – минутный клип.
Регистрироваться не надо, вводим электронный адрес и ссылку на страницу, из которой нужно сделать ролик. Новый репортер получился представленным таким вот видео:
Видно, что основную фотографию сервис взял с первого материала на сайте. С главной страницы – заголовки материалов других рубрик. И если во время просмотра клипа на каком-то из заголовков кликнуть, можно перейти на соответствующую статью вашего ресурса.
На Новом репортере достаточно много иллюстраций, поэтому мы попробовали инструмент на сайте zakon.kz, где посты, по большей части, текстовые. Видео получилось таким же, текстовым.
Интереснее вышел ролик из контента шымкентского ресурса otyrar.kz
Встраиваемый код можно скопировать под плейером, еще ниже – настройки. 6 разных мелодий, размер видео.
Результаты обработки англоязычных сайтов впечатляют больше. Ролик mashable.com, например, получился не просто логически выстроенным, но и с множеством иллюстраций, а также звуковым сопровождением.
Или еще один пример — Paidcontent.org
Видео можно распространить в фейбуке, гугл+ или твиттере. Попробуйте, новые подходы, в том числе и в распространении контента, зачастую приводят к успеху.
